易经就是用一套简易的符号体系，揭示或描述天地自然和社会人生千变万化的万事万物万象根本不变的规律。综合运用象数理进行预测就叫占。学习易经，首先从梅花易数开始练习、学习是捷径。学习的途径与方法：君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。先天八卦对应河图，后天八卦对应洛书。断事、看方位用后天八卦。
一、梅花易数
梅花易数讲究体用卦，变卦、互卦。卦中没动爻的卦是体卦，体卦是主体；有动爻的卦是用卦；动爻变后的卦是主卦的变卦；将主卦的初、上爻去掉，分别组成互卦的内外卦。变卦是事物的结果，互挂是事物的中间过程。比如说测婚姻，体挂是卦主这方的情况和态度，用挂是对方的态度和情况。体互是在双方相处的过程中己方的情况，用互是对方在发展中的情况和态度。变卦与互卦的上下卦只跟主卦的上下卦作用，变卦与互卦之间不作用。体卦是问事的人，是自己；用卦是问事的事，是环境，是相关的事务。体挂就是卦主，是事物的本身，用挂是求测的事物的发展方向和过程及结果。先天八卦定数，后天八卦定方位与事务。以主卦表示开始情况，互卦表示中间过程，变卦表示最终结果。上卦与下卦的关系表示某阶段（开始，中间，最终）两方的相对情况。用克体，表示事情不会成功；用生体表示事情不费力便可成功；体生用表示费力而难以成功；体克用表示费力做可以获得成功；如果是体用五行相同（称体用比合），则表示可以正常成功。
梅花易数起卦用先天八卦数，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。时间起卦法：上卦数是年（年支数）月（农历月份数）日（农历日数）数字和除8的余数，下卦数是年月日、时（支数）数字和除8的余数，动爻数是年月日、时数字和除6的余数。
二、奇门遁甲
奇门遁甲概念。“三奇”是乙丙丁，“门”就是八门，戊己庚辛壬癸是“六仪”，六仪就是六路纵队、六个因素。这里的“甲”很重要，代表头领，不能轻易露头。甲是头、是领导，不能轻易出面，否则没退身步了，所以遁甲。“遁甲”就是把甲隐藏起来，别被庚辛金伤害。这里的“门”不单是大门的门，而是门届纲目科属种类款项的分门别类的意思。开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门就是八大类别。年命临值符无危险。
奇门天盘是状态，地盘是原因。景门看考试、升学等。奇门马星代表车辆。
三、八卦五行知识
太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。两仪的阴再生阴中之阴，阴中之阳；两仪的阳再生阳中之阴、阳中之阳，谓之两仪生四象。以此类推，四象生八卦。四象，两种状态，一个是向上与向下的火与水；一个是生发、发散与收敛、肃杀的木与金。两种状态的四个阶段，则是水火与木金。在这四个属性中找一个中间的、平和的、稳定状态或是协调领导者则定义为土。
中央的尊位说。“曰南北，曰西东，此四方应乎中”，中央乃土，色黄、数五、性稳，位尊，代表权力。是处于中央领导地位，土本是金木水火的和谐产物，是尊贵的，主厚实，包容、诚信。如黄种人、黄河等，黄为金贵。所以，皇朝多用黄色，“中央”最高领导机关，现在仍在延用。五行的概念跟阴阳的概念一样，属性也是相对的，是可以变化的。木金火水土对应人的仁、义、礼、智、信，火是一思想、意识、情感。
金圆、土方、木长、火尖、水弯曲。阳性发散，阴性收缩。想法是阳，现实情况是阴。
九宫定方位：由易经的八个卦象，即是“震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮”去代表东、东南、南、西南、西、西北、北、东北等八个方位；一属坎、二属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。即“戴九履一，左三右七，二四为肩。六八为足，五为腹心”的九宫数。开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门。九宫格内由“一”至“九”的数字，代表天上九颗星宿的名称，那就是“一白星、二黑星、三碧星、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星和九紫星”，紫白飞星是吉星。
四、八卦万物类象。
卦象就是卦的形象，卦德就是卦的性质与特性。八卦也如同干支顺序与方位的排列。
坎卦。坎为水，在下。交合，往下走的、消沉的、郁闷的、坎坷的、灾难的，谐音“砍”，阴阳交合状态。坎卦是物质。坎卦代表事务的初始阶段。
艮卦。为土在生门。孕育、出生，止，艮卦代表狗（看门的）、代表门，对应丑寅（演生）。
震卦。身体出生了，但不丰满，不成熟。生长状态，表现出来的形体，生长出来，是硬件，是实体。震卦代表硬件，巽卦代表软件。
巽卦。事务走向成熟，巽卦代表事务的成熟状态。震是身体，那巽就是思想。充实、提升、完善，思想、认识。是软件，与意识有关。震卦是庙，那巽卦就是神，巽卦也代表寺庙、道观等；
离卦是火自然在上，是顶峰，离卦为火，为心，离卦是精神，代表精神层面。物质是阴，精神是阳。代表精神、意识、决策等，系统，判断，头脑，命令，主导。美丽、亮丽，成长到最佳状态，离火生坤土，应该去找媳妇了啊。
坤卦是土在死门，是付出、奉献，软硬件都包括。坤卦是现实情况，全方位、全过程，全面，包容、收藏。成熟后的立业。坤卦，温柔、敦厚、含蓄、体贴，黄天厚土。
兑卦代表目标、方向、轮廓、喜悦。承兑、兑现、喜悦、阴小人（阴人是女人，故是少女）；还代表飞禽鸟类。语言的，思想的兑现；在开花结果阶段，成其未水，还不是水的阶段（兑为金，金生水），为泽。兑卦是开花，即将圆满，即将成熟的阶段，是初始结果。有小口，有点缺陷的物品。兑卦，破损，失过身，豁嘴。
乾卦。是果实，兑卦是开花，乾卦是最后结果。乾卦代表法律。
风水就是坎卦与巽卦，风无象，水无形。
五、八字知识
五星推命，后来简化成了四柱八字。八字主要侧重时间角度分析，风水则是空间环境，风水关键看功能空间摆布的合理性。
八字合绊不容忽视。八字：戊辰甲寅癸丑巳未中，丑是癸的根，未是巳的根。
印代表文化、修养、学识、思路；印星光明磊落、正气，记忆好、爱学习，印还代表文书、票证、证件类。
官在天干，政府官员，官在地支企业老板或民间组织
伤官旺，适合搞管理，食伤旺的人聪明、爱玩；食伤格外向，适合做管理，多才多艺，坐不住，食伤在地支差点。
八字看痣。八字中水代表痣，尤其是壬代表痣。水在天干痣明显，水在地支痣隐藏；天干上的水，痣在后背；地支上的水，痣在前胸。
六、咬文嚼字推敲好。
文字中包含大量的哲学思想，中国文字也是世界最优秀的，具备丰富的思想内涵。“人”者“仁”也，“仁”就是瓜子仁，就是天地夹在中间的人，人就是天地之间的大瓜子；人、仁，“壬”，也是事物走向成熟，产生的结果，担当、承载、使命。
俩字组词，意义不同。如“生长”是生与长的两个阶段，成长是成与长；“语文”是语与文，是语言与文字。“处方”，就是处在木土水火金八卦某个方向。偏方，则就是偏于某个方向的方法。“权衡”，权是秤砣，衡是秤杆。权衡就是和谐，找平衡点。领导的职能（权力），就是在各个方面去找平衡点。“方法”，方是方向，法是去水，去水的方向乃金，金是刚性的、强硬的。所以，法就是律，是规范。“造化”，造是构造，化是变化、运动。运动就是一种状态的变化，全面地、深刻地把世间万物融入其中。俩字之词分开，更便于记录，宜于传承。
“易开物成务，以冒天下之道”。物：有形有象，务：无形无象，抽象的事物。务，努力去做，开创、开发、开拓新生事物，成就人们的努力干事情。
管理，管就是管子的管，管理就是生克，生就是引导、推动；克就是规范、调理。
七、易经思想
“天”就是自然，是一自然状态。天道，就是自然规律，天就是自然，道就是路，是规律、是规则。天道最和谐、最稳定，也最有序。人类社会如何和谐？推天道明人事。人法地，地法天，天法道，道法自然。一阴一阳谓之道。从物质到精神，从经济到文化都是如此。阴阳相磨，八卦相荡，历史的变迁，社会的发展也是如此。凡事自有定数。毛邓也是社会发展到一定历史阶段的产物。建国后的前30年是毛泽东时代，精神生活饱满；后30年改革开放时代物质需求膨胀。
东西方不同。西方注重物质层面，东方注重精神层面。东西两方面终究是对立统一的阴阳体。如中医与西医的不同，就是地图的方位习惯都不一样，中国古代讲究上南下北，而现在全盘西化后的是上北下南。思维习惯，东方是抽象的，宏观的、整体的，西方是逻辑的、微观的、具体的。也难怪啊，东西方位相对，地球两个球面。人类的文明中心也跟太阳一样从东往西转，只不过周期时间的长短。20世纪是西方的世纪，而21世纪则是东方中国的世纪。20世纪中国受到了一定的灾难，21世纪美国的灾难将超过20世纪中国所受的灾难，这不但是阴阳转换，也是因果循环。
刚柔相摩，八卦相荡。经济发展之后肯定带来文化的繁荣。按三元九运，2004年进入艮卦，艮为山为土，最近几年中国的经济增长大多靠房地产，为保持可持续高速发展增长状态，国家也将转变经济发展模式。艮卦下一运是离卦，代表文化。将会是文化繁荣，文化繁荣更应该繁荣本土文化，所以大家学习传统文化更有重要的意义。离卦的末年容易出问题，如毒品、爆炸、起火、生温；肾虚、血压高以及代表繁荣等巽卦代表教化、信仰，有庙要有神，有神才有香客，香客可挣钱，也可带来信息，文化建设是缓慢的无形投资。
老天不让人们老早准确知道死的时间，是种恩赐，因为早知道具体死期是残酷的事情。对应于某状态之前谓之先天，对应于某状态之后，谓之后天。
学习易经，丰富思想，改变观念，以更好滴调整自己的工作、生活。知识有用，就是有价值，有价值就是值钱。好车要有好道，车就是命，道就是运。
把握命运，靠智慧。改命，靠技术层面的努力，总是不会有大的成效；还是要靠思维、思想、观念的转变，调整心态，进而影响情绪，影响言行，最终影响命运。人是一个阴阳五行之体。人们脖子以下都一样，没有什么差别，所不同的是脖子以上大脑储存的东西。
人没有思维，就没有风格，也很难建立起一定的人格。人如此，企业如此，国家也如此。易经技术层面的东西不能改变根本问题，解决深层次的问题是思想、思维、智慧。学习易经，可以具体分析问题，培树自己的思维，看问题拥有自己的独特见解。
人的大脑不单是简单的思考，更象一部接受信息的天线，培养抽象思维、锻炼感应能力很重要。其实，梅花也好，六爻也吧，甚至测字，瞬间的感应至关重要。自然是存在，而自然也有思维，天也有思维。宇宙间的各种场能会影响人的思维。而风水调理就是努力调整空间的场能有益的组合。
凡事自有定数，破是相对的，不能破是绝对的。发现规律，人们可以顺应时空状态，将好的做的更好，将坏的降到最低。也就是“掌握时机，控制节拍，当进则进，应退则退”，进而选择好的空间去做事情。
算天地容易，算大事容易，算人的具体事难，因为具体的人是变化的，思维是活跃的，不成定式的。总体规律不能代表个体规律。由此，才产生了“不准”。正因为“不准”因素的可能性，才给人发挥作用留出了空间。如果万事万物算的很准，知道定数，那人活着也没有什么意义了啊。人有了努力的空间，更因为“算不准”，预测才更有意义。但人把握命运的空间有限。人的吉凶，大多一些事情在应期前，客观中的诸多因素都会一起来相约促成。
“嘴歪眼斜心术不正”的人不能正用，但可偏用，“偏方”治疗大病。有的时候旁门左道、歪门邪道更容易成功某事情。
八、杂货铺
1、五经：诗、书、易、礼、春秋。世界三经：圣经、古兰经、易经。前俩个带有迷信色彩，后者纯是科学与哲学。易经就是古代劳动人民观天地人在生产、生活实践中来的。甘肃天水伏羲庙记载，伏羲八卦产生8000多年，孔子有2560年。
2、一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
3、三阳开泰，冬至一阳生，地雷复、地泽临、地天泰。
4、心字何以无“肉”旁。肝、脾、肺、肾、胃等脏腑都带”肉”字旁，唯有“心”不带。因为带”肉”字旁,看到是物质形态,而”心”则是看不到,摸不着的,精神形态。五行中木、土、水、火、金，火是无形的、向上的，水是向下的，所以，肾水之“月“在下。真正懂得了八卦，看文字的形式或听文字的读音都有不同的收获。
5、日月星辰，星指28星宿，辰是金木水火土五大行星。“辰”谐音“晨”、“臣”，大臣。皇帝是日，皇后是月，大臣是星辰。日月星辰、天干地支、四时八节构成了易经符号体系。
九、干支知识。
易经符号体系的干支是描述事物变化的十种状态、十二个阶段。从时间角度看，是从确定目标到产生结果的周期过程，后天八卦也是如此。十二属相是用十二种动物的形象、习性来表示十二地支的情况。十天干与十二地支是描述事务的十种状态或十二个阶段。
1、十天干。甲孕育生机，乙快生的时候，乙是脖子，是弯曲道路；丙丁一个是太阳，一个是（火）星，丙是按摩、灸，丁就是手术刀、电疗、针灸；丙丁在奇门中代表第三者，丙为男第三者，丁是女第三者。戊是燥土属阳，戊是电线杆；己是湿土属阴，是泥坑、窟窿，也代表私欲。
天干五合：甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
2、十二地支
子，是种子，坎卦位置，在下为水。是事务的生发与酝酿之点。
丑是母体，孕育阶段，代表包容、担当，如动物中的牛。
寅同“因”是生的阶段（菩萨是因，凡人是果）。
卯同“冒”已经冒出来，长出来了。
辰龙同“笼”，可高可低，可显可隐，能屈能伸。龙集中了八种动物的特征，如蛇身鸡爪等。
巳同“思”代表思想，弹性大而柔软。
3、二十四节气。五天一候（齐门是五天一局），三候一节（或气），全年72候，24节气。“春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒；上半年来六廿一, 下半年来八廿三；每月两节日期定, 最多相差一二天”，具体下：“四立”即立春、立夏、立秋、立冬在每个季度的第一个月，即“四马”位置寅、巳、申、亥；“春秋二分”即春分、秋分在卯酉位；“冬夏二至”即冬至、夏至在子午位；“小大署寒”即小暑、大暑与小寒、大寒分别在半年的未丑位。
学易杂记总复习九条
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